就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。

　　6月21日是国际瑜伽日。根源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽何如成为中印人文交换的纽带？云南民族大学中印人文交换核心主任于欣力今天就此授与中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的根源与发达。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽根源于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连合、连合、合一”。动作古印度六派玄学之一的瑜伽，担当了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则要紧是指征求形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的宗旨。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒瑜伽、精进、形式、调息、感官收束、一心、冥念和三摩地，这八支行法是递进干系，记号着瑜伽派正式造成。

　　19世纪今后，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，造成近新颖瑜伽的系统化发达，使瑜伽成为群多玄学传扬于印度本土以表并形成渊博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其玄学根底是吠陀。吠陀动作印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的根底。瑜伽拥有极强的宽恕性，印度无论是正统还利害正统的玄学，都有瑜伽的行法。发抵达近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，底细上实行了印度古代文雅与思念的发达。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一齐传入中国。早期的瑜伽不是以寡少的玄学宗派进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经过的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都形成了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教学的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国群多视野是正在20世纪80年代。1985年，中间电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶尔。从此，瑜伽以强身健体格式进入中国群多的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限疾捷发达。据不所有统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽就业室领先15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的振起，瑜伽通过互联网传扬越发渊博和迅猛。

　　然而，跟着疾捷发达，瑜伽市集也显示了少少处境，比方，瑜伽玄学方面册本较少且对闭系术语的翻译不凿凿，行业缺乏专业指引，训练的水准良莠不齐，习练者太甚闭心形式形成身体毁伤。能够说，中国瑜伽市集亟需标准。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学缔造，它是印度本土以海表区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历训诲。缔造今后，中印瑜伽学院已教育出浩繁表面素养与施行妙技兼备的专业人才，竭力于处置中国瑜伽专业师资匮乏题目，勤勉饱励瑜伽财产康健发达。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学互帮共修中印人文交换核心。该核心为饱励中印人文交换发展了较为长远的咨议就业，竭力于对瑜伽玄学史的咨议，力求改良目前瑜伽专业册本少而不精的近况，饱励瑜伽中国化、本土化发达。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。瑜伽担当了奥义书“梵我统一”的思念，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。底细上，奥义书中“梵”的玄学观点与《品德经》中“道”的玄学观点是类似的。《品德经》中“道生一，终生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙根源于梵”有着相通的理念。

　　瑜伽正在中国的传扬与发达影响深远。中印两大文雅交换互鉴，必要增强对话瑜伽，推进民气相通，正在此靠山下，瑜伽成为中国大家理解印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在大家中易于授与、广受推许；另一方面，动作印度古典文雅的代表，瑜伽包含的长远玄学思念是理解印度的有用旅途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽训练正在少林寺庙门前展现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等规模的交换互鉴一贯发达，使中印人文交换迎来全新机缘。瑜伽正在中国流行，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法，此二者与中医的互鉴，推进着中印文明交换工作的发达，正在环球民多卫生互帮面对苛格离间确当下，也有利于饱励人类康健工作的发达。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在汗青长河中永远存正在亲切的对话和交换，这有利于增加合伙甜头、巩固文明共识，推进两国干系平持重康发达。

　　他日，瑜伽希望成为中印两国人文交换更增强有力的纽带。以来应多从中印两大文雅交换的角度加以咨议，希罕是从东方玄学的视角长远对印度玄学思念的咨议，以中印玄学思念的对比咨议为中心。同时，促进瑜伽中国化、本土化将成为他日的要紧宗旨。所谓中国化、本土化，即是正在维持瑜伽思念精华的根源上，贯串中国古代文明的理念与传承，升高峻家对瑜伽的深目标认知，一贯增加受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化交换互帮，合伙促进瑜伽的财产化发达，填塞愚弄新媒体资源推进瑜伽渊博传扬，推进体育与训诲调解，促进瑜伽与太极、中医药调解，通过专业化发达策动社会对瑜伽完全认知晋升瑜伽。守候他日有更多瑜伽从业者成为中印人文交换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文交换远景宏壮。

　　于欣力，云南民族大学中印人文交换核心主任，中印瑜伽学院硕士咨议生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方互帮导师，印度卡林加-印太咨议院编委会国际委员，博士，副咨议员。从事国际交换就业30余年，近年来竭力于中印人文交换与印度玄学咨议，编撰中印人文交换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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